โบราณคดี หวู่คงไม่แปลกใจเลยที่หวู่เหนิงจะสาปแช่งเจ้าให้ตาย ปรากฏว่าพี่น้องของเจ้าไม่มีเจตนาที่จะรักกัน มีแต่ความอิจฉาริษยา ประโยคนี้มาจากบทที่ 76 ของเดินทางสู่ Zhu Bajie ตะวันตกถูกก็อบลินจับตัวไปและถังซานซังตำหนิกำเนิดราชาวานร หลังจากอ่านไซอิ๋ว หลายคนชื่นชมถังซานซัง นอกเหนือจากคร่ำครวญว่าเขามีโลกอยู่ในใจไม่มีอื่นใด เพราะแม้ว่าเขาจะเป็นร่างมนุษย์ แต่เขาก็สามารถปราบซุนหงอคงจอมปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ทัดเทียมสวรรค์ได้ซึ่งถือว่าทรงพลังในแง่หนึ่ง
แต่เทพเจ้าและปีศาจเหล่านี้เป็นเพียงเรื่องสมมติ และถังซานซังในความเป็นจริงก็พึ่งพาตัวเองเป็นหลัก แล้วถังซานซังตัวจริงจะแกร่งแค่ไหน เรื่องจริงทั้งหมดเริ่มต้นด้วยการค้นพบทางโบราณคดี เมื่อพูดถึงถ้ำตุนหวง สิ่งแรกที่ทุกคนนึกถึงคือถ้ำโมเกา แต่พวกเขาไม่รู้ว่าจริงๆ แล้วมีส่วนประกอบที่สำคัญมากมายในถ้ำตุนหวง เช่น ถ้ำหยูหลินที่เรากำลังพูดถึงในวันนี้ ในปี 1953 เมื่อนักวิจัยจากสถาบันมรดกวัฒนธรรมตุนหวงได้ตรวจสอบถ้ำยูลิน พวกเขาพบภาพจิตรกรรมฝาผนังพิเศษอยู่ในนั้น
ภาพจิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเดินทางไปทางทิศตะวันตกของพระถังเพื่อเรียนรู้พระไตรปิฎก ปรากฏว่าในถ้ำที่ 2 และ 3 ของถ้ำยูลินมีภาพของพระถัง 3 รูปที่กำลังเรียนคัมภีร์ทางพุทธศาสนาและในหมู่พวกเขา ภาพจิตรกรรมฝาผนังของหุยผู่ เซียนเปียน ทางด้านใต้ของผนังด้านตะวันตกของถ้ำยูลินที่ 3 เป็นภาพที่มีมากที่สุด ในภาพไม่ได้มีเพียงพระถังซัมจั๋งที่พนมมือและสวมปลอกคอ แต่ข้างหลังเขายังมีราชาลิงที่มีดวงตาเบิกกว้าง
เนื่องจากไม่มีบันทึกที่ถูกต้องเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับวันที่สร้างถ้ำยูลิน นักโบราณคดีจึงสามารถประเมินอายุของมันได้โดยอาศัยจารึกอื่นๆ เท่านั้น พวกเขาเชื่อว่าสถานที่แห่งนี้ ซึ่งเรียกว่าถ้ำพี่น้องร่วมกับถ้ำมั่วเกา ควรสร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์เว่ยเหนือ เมื่อพิจารณาจากช่วงเวลานี้ ไซอิ๋วยังไม่ถือกำเนิดขึ้นในเวลานี้ ซึ่งหมายความว่าตัวละครกำเนิดราชาวานรไม่ควรปรากฏในภาพจิตรกรรมฝาผนังร่วมกับถังซานซัง เว้นแต่กำเนิดราชาวานรนี้จะข้าม
แน่นอนว่าในสายตาของผู้เชี่ยวชาญ นี่ไม่ใช่การเดินทางข้ามเวลา แต่เป็นความจริงพวกเขาเชื่อว่าการค้นพบทาง โบราณคดี ในถ้ำยูลินพิสูจน์ให้เห็นจากด้านข้างว่า เห้งเจียไม่ได้มีอยู่แค่ในตำนานหรือนวนิยายเท่านั้น แต่เขาควรจะเป็นคนจริงๆ ที่ถังซานซังพบระหว่างทางเพื่อเรียนรู้พระไตรปิฎก แล้วเรื่องจริงของพระถังซำจั๋งที่เรียนพระปริยัติธรรมคืออะไร ถังซานซังเองอ่อนแอตามที่อธิบายไว้ในเรื่องจริงหรือ หลังจากพระถังซัมจั๋งกลับจากการเดินทางไปทางตะวันตก
เขาได้รับคำสั่งให้เล่าประสบการณ์ในการเรียนรู้พระไตรปิฎกด้วยปากเปล่า จากนั้นจึงขอให้ลูกศิษย์บันทึก และรวบรวมเป็นภูมิภาคตะวันตกของ Da Tang เมื่อเปรียบเทียบกับไซอิ๋วที่เขียนโดยอู๋ เฉิงเอินหนังสือเล่มนี้มีความถูกต้องมากกว่า และสามารถถือเป็นชีวประวัติส่วนตัวของพระถังซัมจั๋ง ต้นแบบของพระถังคือพระถังซัมจั๋งซึ่ง เกิดในสมัยจักรพรรดิหลิวซ่งเหวิน แห่งราชวงศ์สุย นามสกุลทั่วไปของเขาคือ Chen และพระถังซัมจั๋งเป็นชื่อธรรมะของเขา
เนื่องจากพ่อแม่เสียชีวิตก่อนวัยอันควร และชีวิตที่ยากจนพระถังซัมจั๋งจึงออกบวชที่เมืองลั่วหยางเมื่ออายุเพียง 13 ปี หลังจากนั้นท่านไม่เพียงแต่อุทิศตน เพื่อการศึกษาพระพุทธศาสนาเท่านั้น แต่ยังได้เดินทางไปทั่วประเทศ กราบไหว้ผู้อาวุโสเยี่ยมเยียนครูบาอาจารย์ที่มีชื่อเสียง จนกระทั่งปีแรกของเจิ้นกวน คือ ค.ศ. 627 พระถังซัมจั๋งซึ่งค่อนข้างมีชื่อเสียงอยู่แล้ว รู้สึกว่าดูเหมือนจะมีความคลาดเคลื่อนในความเข้าใจระหว่างนิกายต่างๆ ของพุทธศาสนา
และการแปลของพุทธคลาสสิกบางเล่มก็ไม่ถูกต้องเพียงพอ ในกรณีนี้ได้ทูลเกล้าทูลกระหม่อมถวาย 2 ครั้ง โดยขอไปทางทิศตะวันตกเพื่อศึกษาพระปริยัติธรรม แต่ในเวลานั้นเพื่อป้องกันการรุกรานของกองกำลังเตอร์กิก ราชวงศ์ถังมีข้อจำกัดมากมายเกี่ยวกับการไปต่างประเทศ จึงไม่ได้รับการอนุมัติ อย่างไรก็ตาม พระถังซัมจั๋งไม่ใช่คนที่จะถอยหนีเมื่อต้องเผชิญกับความยากลำบาก
เนื่องจากรัฐบาลไม่ให้ใบรับรองสำหรับพิธีการทางศุลกากรเขาจะลักลอบเข้ามา ดังนั้น เขาจึงเลือกที่จะทำตามกฎบัตร และไปเทียนจูเป็นการส่วนตัว จะเห็นได้ว่าเมื่อพระถังซัมจั๋งเดินทางไปทางตะวันตก เขาไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างมีมารยาทตามที่อธิบายไว้ในนิยาย และการเดินทางก็ไร้อุปสรรค เมื่อเขาเดินทางไปทางตะวันตกจนมาถึงกว่างโจว คำสั่งตามล่าของบริษัทฉางอันก็ตามมาติดๆ
คำสั่งตามล่านั้นอธิบายว่า มีพระถังซัมจั๋งที่ต้องการเข้าไปในซีฟาน และจังหวัดและอำเภอที่เขาตั้งอยู่ควรได้รับการรอคอยอย่างเคร่งครัด โชคดีที่เจ้าหน้าที่จำนวนมากจากที่ต่างๆ ในสมัยราชวงศ์ถังเชื่อในพุทธศาสนาในเวลานั้น และพวกเขายังนับถือซวนจางพระผู้มีชื่อเสียง ดังนั้น ซวนจางจึงประสบความสำเร็จในการแหกคุก ด้วยความช่วยเหลือจากหลี่ชาง เจ้าหน้าที่ของกวาโจว หลังจากหลบหนีได้สำเร็จ เขาซ่อนตัวอยู่ในสถานที่ที่เรียกว่าวัดคัมบุม
ซึ่งเขาได้พบกับต้นแบบของกำเนิดราชาวานร ชิปันทัวในภาพจิตรกรรมฝาผนังโดยบังเอิญ ชิปันทัวคนนี้เป็นอนารยชนที่เดินทางบนถนนสายการค้าของภูมิภาคตะวันตกเพื่อแสวงหาความสงบ เขามักจะกลับไปที่อาราม Kumbum เพื่อบูชาพระพุทธเจ้า และถวายสังฆทาน และหลังจากที่เขาพบพระถังซัมจั๋งในวัด เขาหวังว่าพระถังซัมจั๋งจะอุทิศตัวให้ตนเองได้ อาจเป็นเพราะขอบคุณในความตรงไปตรงมาของพระถังซัมจั๋ง
ชิปันทัวกล่าวว่าหากเขามีปัญหา เขาสามารถขอความช่วยเหลือได้ และเขายังสามารถพูดในพื้นที่ท้องถิ่นได้ พระถังซัมจั๋งขอให้ชิปันทัวพาเขาข้าม 5 หอสัญญาณและข้ามโมเฮยัน โมเรนที่กว้างใหญ่และไร้ขอบเขต ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของภาพเมืองอี้อูและโมเฮยัน โมเรนที่เรียกว่าเป็นทะเลทรายที่ยาวกว่า 800 ไมล์ ชิปันทัวรู้ว่าเรื่องนี้มีความเสี่ยงมากแต่เขาก็ยังยอมจำนนและตกลง เขาแทนที่พระถังซัมจั๋งด้วยม้าตัวเก่าที่รู้ทาง แล้วจึงพาเขาข้ามช่องแคบยูเมนได้สำเร็จ
บทความที่น่าสนใจ ความผิดปกติทางเพศ ผู้ชายในสหรัฐฯให้กำเนิดทารกเพศชายได้สำเร็จ
